Otra Incidencia de Quema de Basura

Viernes el 8 de Marzo, a las dos de la tarde, el basurero ubicado por la primera entrada de las terrazas de la montañita fue incendido.  El incendio siguió botando humo hasta el sábado en la manaña.  Estas fotos muestra el humo saliendo el viernes en la tarde y la condición del basurero el sábado en la manaña.

Una buena noticia: Ya hemos realizado el censo con 133 casas censadas y 200 firmas solicitando una solución viable de parte de los organismo competentes.  En esta semana que viene, vamos a entregar el informe del censo y de la problematica a SUPRA, la fabrica de los telares, el consejo comunal y la comuna de la colina.

Pronto pondremos los resultados del censo aquí en este espacio.

Otra Denuncia de la Quema de Basura en Los Telares de Los Palos Grandes

Sábado, el 16 de febrero se encontró la colina de los telares cubierta de nuevo del humo tóxico de la quema de basura.  El incendio comenzó a las 12 de la tarde y siguió botando humo hasta el día siguiente.

Vale la pena mencionar que estas denuncias no van en contra de ningun individuo ni grupo de personas.  Mas bien, van en pro de buscar una solución viable de la recolección de los desechos sólidos de toda la colina.

Segunda Denuncia de la Quema de Basura en Los Telares

Domingo el 10 de Febrero, los sectores de Pedro Camejo, La Calle Principal, Bocono, la Nueva, y La Montañita se encontraron cubierto de humo de nuevo.  La quema comenzó a la una y media de la tarde y se apagó por completo a las seis de la tarde gracias a la lluvia.

También se nota el problema con la botadera de basura. Comenzando el 19 de este mes, vamos a realizar una encuesta de salud en todos los sectores afectados y también recoger firmas de los que quieren que pongan algunos containers de basura en algunos lugares puntuales por la colina.

Una Denuncia de la Quema de Basura en Los Telares

Lunes el 4 de Febrero, un quema de basura se estalló en la colina de Los Telares de Los Palos Grandes, ubicado arriba de la estación de metro Ruiz Pineda, parroquia Caricuao.  Los sectores de Pedro Camejo, la calle principal, Boconó, la calle Ecuador y Sucre fueron afectados por el humo contaminante.  La quema comenzó a las dos de la tarde y duro hasta las cuatro de la mañana.

 

 

 
Esta no es la primera vez en que semejante contaminaciones han ocurrido.  Llamamos la atención a toda persona en la zona a dejar de encender la basura ya que es un fuente de tóxicos que perjudica la salud de cada uno. En especial son afectados los niños, niñas, bebes, ancianos y ancianas, y personas asmáticas y alérgicas. Además los tóxicos producidos como las dioxinas, bifenilos policlorados, el hexaclorobenceno, producen en la población: cáncer, padecimientos respiratorios, malformaciones congénitas, leucemia, linfomas, y sarcomas de tejidos blandos, aumento de tamaño del hígado, riñones, lesiones en el páncreas, entre otras cosas.   

Solicitamos su ayuda en formar una solución viable del recogimiento de los desechos solidos.  Pronto, realizaremos una encuesta de salud casa por casa en los sectores mas afectados.  Si desea apoyar, contáctenos a 0426.689.4581 o 0412.950.3953.

Reciclaje en continuacion....

Quiero actualizarles de lo que paso con el compostera:

Sigue muy vigente!  Y pronto, si Dios quiere, probaremos el fruto de nuestro labor. 

La primera cosecha de compost estaba lista pero no había en donde meterla.  Pero no hay problem: reciclaje al rescate!

Con una mesa vieja y una paleta desechada fabricamos una mesa de ensalada. Se parece a uno de los jardines "hidroponicos" (que de verdad no son hidroponicos) pero con algunas diferencias. 

El inventor de la mesa de ensalada se ve aquí.  Aunque el vídeo esta en ingles, la idea se capta fácilmente.  Hemos adoptado la idea, pero no por completo.  Primeramente, no estamos echando fertilizante química.  Nuestro fertilizante es cien por ciento orgánico, hecho por lombrices alimentado por las mismas desechos orgánicos de la cocina nuestra. Tampoco estamos utilizando la misma tierra procesada que muestra en el vídeo.  Utilizamos una mezcla compuesto por nuestro compost, el abono de los lombrices y un poco de arena.    



La mesa consiste en dos cajas que contienen la tierra encima de una mesa que las eleva a una altura cómoda para trabajar. 

Es importante notar que la base de las cajas se sostiene la tierra con una maya.  Así, las raíces tienen acceso vital al aire y nunca van a pudrir por un sobre abundancia de agua. 

Después de fabricar la mesa, echamos el compost de la compostera, la arena y un poco de materia orgánica que nos sobro de un proyecto de un plan vacacional. Mezclamos los elementos en la caja y lo dejamos algunas semanas para secarse y calmarse. Después echamos un buen abono hecho por los lombrices rojas californianas. Por ultimo lo sembramos.

Ya tenemos tres semanas y se nota las semillas comenzando a salir.  Vuelve pronto para ver el producto final! Una lección aprendida: no hay necesidad de sembrar profundamente.  Es mejor hacer un surco, echar las semillas y cúbrelas suavemente con un poco de tierra. 

Pronto vamos a instalar un sistema para recuperar agua que cae de la mesa para no poder los nutrientes en la tierra y compost.


Siguen sembrando!

Reciclaje en dos formas

Hace dos semanas, dos miembros del equipo transformaron una lavadora vieja a un compostera, o sea, un contenedor para hacer abono de los desechos orgánicos de la cocina. La idea se basa en cerrar la linea de la economía de materiales para crear un ciclo completo de reciclaje. En este ejemplo, lo hicimos en dos formas:

1. La compostera fue hecha de materiales 100% reutilizadas. Es decir, utilizamos nada nuevo para fabricarla. Esto ayuda en el hecho de que gastamos nada de plata en su construcción. Mas importante aún es que el proyecto reutilizó materiales que estaban destinado por la basura. Es decir, hemos convertido cosas ya fabricadas que no funcionaron y que iban a ser llevado al basurero, en un producto útil, y todo a costo ninguno.

2. Con la compostera, ya estamos echándole los desechos orgánicos de la cocina. En poco tiempo, vamos a tener un abono rico en lo cual podemos sembrar hortalizas. Entonces, ya tenemos la capacidad de convertir los desechos de la cocina a comida a través de un proceso natural. Así colaboramos con la comunidad en que producimos menos basura, y en el futuro vamos a poder producir y compartir algo de alimento.

Un señor en CambioInterno sirviendo en Los Ángeles explicó la filosofía así, «Queremos alimentar el monstruo con su propria cola». Si piense en La Historia de las Cosas, la idea es tomar los desechos del sistema materialista y remeterlos mas arriba en el sistema de nuevo.  Así los mismos desechos pueden tener una función y un valor que beneficie a muchos.  Eso evita la necesidad de sacar mas recursos naturales limitadas de la tierra y también impide mas contaminación.

 
Ahora estamos experimentando con la mejor manera para producir el abono y cuando tenemos los resultados, explicaremos como para que usted pueda hacer lo mismo en su casa. Mas bien, si sabe de algunos recursos en cuanto a eso, compártelo aquí.

Paz

POR UNA IGLESIA COMPROMETIDA CON LOS POBRES

Aquí esta el documento final del «Encuentro Ecuménico, Hacia Una Espiritualidad Liberadora a la Luz de la Teología dela Liberación. Con Motivo del aniversario de Monseñor Oscar Arnulfo Romero.» Tres miembros de nuestro equipo tuvieron la dicha de participar en este evento en Miraflores. El documento es hecho principalmente por y para la iglesia Católica, pero hay buenas lecciones por los evangélicos también. Disfruta!


¡POR UNA IGLESIA COMPROMETIDA CON LOS POBRES!

Nosotros, integrantes de comunidades eclesiales de base, cristianas y cristianos convocados por el mismo Espíritu de Cristo Resucitado, nos hemos reunido en Caracas para festejar con admiración el gran testimonio dado hace 31 años por Mons. Oscar Arnulfo Romero, mártir del amor por los pobres y oprimidos de su país El Salvador, celebramos el gozo de tener un modelo tan transparente de vida y evangelio. Habiendo Mons. Romero favorecido explícitamente la organización de pequeñas comunidades cristianas de base, según el modelo que nos proponen los Hechos de los Apóstoles, cap. 2, queremos manifestar nuestra alegría por formar parte, nosotros también, de una Iglesia vivida en el seno de pequeñas comunidades que quieren ser, en nuestro país, motores de servicio y fraternidad. Así nos lo explicita el magisterio de la Iglesia en los Documentos del Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla y Aparecida.

Sin rechazar ni descalificar a ningún hombre ni mujer, y menos a un hermano o una hermana en la fe; sin desconocer a ninguna autoridad religiosa establecida en nuestras Iglesias, reconocemos que no nos sentimos a gusto en unas estructuras pesadas, rígidas, verticales, las cuales, con el paso de los siglos, se han vuelto frecuentemente enemigas de la esperanza, la liberación integral, la creatividad, la solidaridad y el amor.

Procuramos leer la palabra de Dios, orar en común, y dedicarnos al servicio de nuestros barrios y demás comunidades humanas. No pensamos ni deseamos cultivar ninguna forma de sectarismo, y deseamos extender la fe liberadora de Jesucristo a nuestra sociedad, descubriendo con alegría su presencia ya actual dentro de múltiples esfuerzos no explícitamente cristianos.

Constatamos que, desde hace 20 a 30 años, nuestras Iglesias tienden a volver a la seguridad de sus templos, sus oficios tradicionales, sus relaciones de poder, privilegiando las funciones clericales y la cultura de una espiritualidad desencarnada. Por tales motivos, deseamos:
El final de la estructura piramidal dentro de la Iglesia. ¡Que religiosas y pastores se coloquen francamente del lado de los más empobrecidos!
El paso de una Iglesia jerárquica e institucional, poco flexible al Espíritu, al modelo de una Iglesia abierta a la comunión, donde la voz del Espíritu se pueda escuchar;
El inicio de una revisión de las posiciones sociales y políticas de nuestros pastores, frente a la sociedad actual. No se justifica hoy la oposición sistemática a un proyecto político que intenta construir, desde una situación deteriorada por más de quinientos años de injusticias, una sociedad participativa y protagónica.
Proponemos un diálogo con los estratos más humildes de la feligresía cristiana, y con los nuevos modelos de organización comunitaria, quienes precisamente se quejan del desprecio y olvido de muchos de nuestros obispos, sacerdotes y pastores para con ellos.

Deseamos profundamente la transformación de nuestras Iglesias, para que cumplan con una de sus funciones más importantes, la de ser visiblemente "samaritanas", es decir, la de manifestar abiertamente la compasión de nuestro Señor Jesús, que es la misma compasión de Dios, para con todos los pobres, los olvidados de nuestra sociedad de consumo y capitalista.

En la Biblia antigua, el Éxodo fue un paso inmenso de la tierra de esclavitud y sufrimiento, hacia la justicia y la tierra de libertad. Esta peregrinación no ha terminado aun para nosotros los cristianos. Qué dolor el ver que, en las últimas décadas en especial, nuestras Iglesias se han ido marginando ellas mismas de este inmenso anhelo mundial por la justicia, la paz y la libertad, esfuerzo que toma formas inéditas, hoy, en nuestro país y en el mundo. De Jesús dice el evangelio que hacía curaciones, movido por la compasión; del Padre Dios nos dice Jesús que acogió al hijo pródigo, "movido a misericordia".

Queremos que nuestras jerarquías, en vez de buscar permanentemente motivos de hostilidad frente a los elementos transformadores de la sociedad (error trágico, casi permanente a lo largo de doscientos años de vida republicana), sepan pasar por un tiempo pronunciado de examen de conciencia y silencio, reconociendo su propio pecado de soberbia, injusticia, incomprensión, e incapacidad de leer con humildad los signos de los tiempos actuales. Es tiempo de Cuaresma: queremos nosotros junto con nuestras Iglesias y, sobre todo nuestras autoridades, iniciar con resolución este movimiento de conversión. Deseamos, en resumen, que nuestras Iglesias, se parezcan más a Jesús; que manifiesten la compasión de nuestro Dios, en vez de pretender ser portadoras de un juicio implacable.
¡Cuán urgente es la necesidad de que brille este mismo mensaje de amor lúcido, en la práctica de todas nuestras Iglesias, seguidoras del Jesús histórico que resucitó de entre los muertos! Con el entusiasmo que nos da el Espíritu Santo, ¡volvemos a levantar las banderas de Monseñor Romero!

(FIRMAS)
Fundalatin
Ecuvives
Fedefam
Comunidades Eclesiales de Base
Acción Ecuménica
Sacerdotes, Pastores, Religiosas de Sectores Populares.

Peligro de la vacuna de A H1N1

La monjita tiene mucha razon. ¡Ten mucho cuidado en cuanto a esa vacuna!

Capítulo uno: Dios el Motivador

Si entre tus compañeros del ministerio hay dos amigos que tambien han leido, “La Danza Divina”, te ofrezco el siguiente ejercicio para juntos sacar más jugo de la lectura. Son preguntas de reflexión para discutir en grupo. Sólo te pido que al realizar este ejercicio con tu grupo me envíes un breve comentario a este blog. ¡Paz! ¡Dios te bendiga!

Capítulo uno: Dios el Motivador

1. ¿Cuál es el problema de poner de prioridad la productividad, la conducta moral o la visión en los que estan bajo nuestro cargo? (páginas 24-27)

¿Cómo funcionan estos sustitutos como “cercas” en la parábola del ganado? (página 25-30)

2. ¿Cuál es una lección que aprendiste del apóstol Pablo y su forma de motivar a los que estaban bajo su cargo? (página 29-33)

3. ¿Qué es lo que más te llama la atención del trato de Jesús con Pedro, su discípulo desanimado? (página 31-34)

4. ¿Cómo motivas a los que están bajo tu cargo?

¿Enfatizas más la importancia de leer la biblia y asistir la iglesia o les inspiras con una vision de quien es nuestro Dios y lo que ha hecho?

5. A la luz de esto, ¿qué harás diferente con el grupo o ministerio que está bajo tu cargo?

¿Cómo inspirarás a tu gente con una visión de Dios?

6. ¿A quién conoces que necesita aprender sobre esto?

Calentamiento Global

Aqui hay dos videos que explica el calentamiento global. La primera explica como funciona el efecto invernadero y el segundo profundiza el tema investigando los efectos del calentamiento global y dando una vista adelante: ¿como seria el mundo en 2050 si no cambiaramos nuestras practicas?








Para que sepan, esta sequía pegó al raíz del efecto del "el niño".


Un pauta para pensamiento: no quiero que nadie piense que estamos en el fin del mundo a raiz del calentamiento global. Tenemos las mismas palabras de Jesús para guiarnos interpretar las señles del fin. En vez de eso, quiero proponer que todavía hay chance para cambiar el futuro del planeta, cuidar la tierra como debemos y levar acabo el trabajo que Nuestro Señor nos ha dado. La tarea de hoy es correr la voz, y implementar los cambios necesarios en nuestras vidas, familias, casas, trabajos y sociedad. Comparte los que ha aprendido y los cambios que ha hecho aqui en los comentarios para que los demás los vea.

Triptico Ambiental

Aqui esta el triptico que estamos promulgando en las charlas y capacitaciones. Es gratis y por favor distribuyelo o modificalo como quiere. Mas importante es compartir la información para llegue a todos.

triptico_ambiente

Ahorra el agua en la poceta

Un video casero mostrando como colocar botellas en la poceta para ahorra el aqua.

Como ahorra la luz

Revise este articulo informativo sobre las maneras en ahorra la luz en cuidar los aparatos eléctricos. Un paso de cual todos pueden beneficiar: mantener la nevera. Limpie la parte posterior y quite todo el polvo, la descongele dos veces al año, ajuste la temperatura, y ponga gas nueva cada año.

La historia de las cosas

Aquí presentamos un video sencillo pero profundo tocando el tema: ¿De donde vienen las cosas? Es bueno pensar en como el mundo quiere que estemos contentos en el comprar y consumir, pero Cristo mismo nos avisa al contrario. Reflexiona que quiere Cristo que hagamos en cada punto de la cadena de la economía de materiales. El video fue hecho en y por los estados unidos, pero el materialismo pega duro igualmente en Venezuela. Que tengamos nuestro valor en Dios y no en este mundo!

Las Tres Corrientes

Corriente Misionera: “Amar Misericordia”

Corriente Profética: “Hacer Justicia”

Corriente Contemplativa: “Caminar humildemente con Dios”

Miqueas 6.8

Cambio Interno es una Comunidad Misionera que sirve entre los pobres

Como misioneros, proclamamos el Reino de Dios entre los pobres, barrio por barrio, por medio de la creación de lideres para poder sembrar iglesias, renovar iglesias, y transformar comunidades.

Nuestro Reto

El reto enfrentado por la Iglesia consiste en que 60% del mundo vive en pobreza según los estándares de los Estados Unidos, y 20-30% en pobreza extrema. Sin embargo, solo una fracción mínima de misioneros se despliegan de manera encarnacional hacia los pobres. Estas figuras constituyen un “problema de matemáticas” que difícilmente se puede justificar. En una edad en que se habla de la necesidad de alcanzar a los pueblos no alcanzados, los pobres terminan siendo, irónicamente, el grupo de gente menos alcanzado en el mundo. En otras palabras, la pobreza mantiene a más personas fuera del Reino que cualquier otra particularidad en términos de geografía, idioma, cultura, o etnicidad.

Nosotros creemos que a Cristo le aflige esta disparidad y que El se está encargando de remediar esta situación. InnerChange es simplemente un esfuerzo de muchos para seguir a nuestro Dios misionero mientras El construye Su Reino entre los pobres.

Nuestro Privilegio

De veras lo nuestro es un llamamiento en respuesta a una necesidad apremiante. Un viaje por los callejones de la típica mega-ciudad ratifica la gravedad de esa necesidad, y nos acerca a ella. Pero servir entre los pobres es también un privilegio enorme. La Biblia declara con insistencia que la persona que trabaja entre los pobres es bendecida (PROVERBIOS 19:17, 22:9, 14:21) y goza de una credibilidad mayor en su testimonio cristiano (ISAÍAS 58:6-12).

Entonces, a pesar de la enormidad de la tarea, los integrantes de InnerChange no emprenden esta tarea misionera con caras largas. Por el contrario, nos regocijamos en nuestra oportunidad de ser los mensajeros del Rey para anunciar su invitación a los pobres a su mesa de banquete (LUCAS 14:16-24).

Nosotros creemos a Jesús cuando dice, “Dichosos los pobres, porque el reino de los cielos les pertenece”. Sin embargo, no tenemos ideas románticas o sentimentales acerca de los pobres. Ni nos unimos a los que sugieren que la pobreza, de alguna manera misteriosa, excusa a la gente de no conocer a Cristo. La pobreza tiene sus méritos espirituales, pero en sí no puede redimir. En InnerChange, no hacemos de los pobres nuestro primer interés porque son los mejores. Los hacemos nuestro primer interés porque el mundo los deja de últimos.

Esa es la urgencia que nos imponemos como misioneros en InnerChange – los pobres y los pisoteados de manera consistente quedan como las personas menos tocadas por las Buenas Nuevas de Cristo.

Cambio Interno es una Comunidad Profética en la Iglesia

Como profetas, llamamos a un desplazamiento en el eje de las misiones hacia el ministerio encarnacional entre los pobres, una reorganización de la agenda de la Iglesia para que la justicia y la misericordia vuelvan a ganar su prioridad bíblica, y un reconocimiento del papel sobrenatural de un ministerio de compasión entre los pobres para con el reavivamiento y el crecimiento de la iglesia.

Profetas por el Estilo de Vida

Esa falta de proporción en el despliegue de misioneros, que despierta nuestra misericordia y nos impulsa como misioneros, además anima nuestro sentido de justicia y nos impulsa a encomendarnos como profetas. De igual manera, a pesar de no tener ideas sentimentales acerca de la pobreza, tampoco hacemos caso omiso del abandono de los pobres por parte de la Iglesia. Ni encubrimos con pintura de piedad el materialismo que vemos invadir progresivamente entre nosotros, el pueblo de Dios.

Nuestra misión profética tal vez se expresa menos por medios verbales que por medio de nuestro estilo de vida. En optar por vivir un estilo de vida sencillo, de acuerdo con nuestros vecinos pobres, y por mantener valores distintivos que reflejan el Reino, nos encontramos modelando “movilidad social descendente” cuando nuestra cultura demuestra “movilidad social ascendente”.

Nos encontramos buscando la interdependencia en comunidad con nuestros vecinos y compañeros participantes, cuando nuestra cultura aspira a una independencia exagerada. Y finalmente, nos encontramos buscando a los que no tienen poder, los “impactados’, cuando nuestra cultura está obsesionada con los que impactan a su mundo.

La identificación especial de parte de Dios con los pobres

Cambio Interno funciona de manera profética para llamar la atención a unos aspectos específicos del carácter de Dios, que aunque El es “el alto y sublime” quien habita en “la altura y la santidad” (Isaías 57:15), también “se humilla a mirar en el cielo y en la Tierra. El levanta del polvo al pobre y alza al menesteroso de su miseria” (SALMO 113: 5-7).

Nosotros creemos que Dios utiliza a Cambio Interno para recordar a Su Iglesia que Dios se identifica de una manera especial con los pobres, y que “servir al pobre es hacerle un préstamo al Señor” (Proverbios 19:17).

La justicia y la compasión primordiales de nuevo

Cambio Interno ejercita también su don profético al convocar a la iglesia a que la agenda de la Iglesia prime sobre la estructura de la Iglesia. Vivimos en una “edad de crecimiento de la iglesia,” una época en que la Iglesia ha sido animada a preocuparse por asuntos estructurales – la configuración de grupos célulares, las dimensiones y apariencia de salones, y la mecánica de los cultos.

Son asuntos importantes estos, e InnerChange ha sido afortunado en tener acceso al movimiento de crecimiento de iglesias para poder recoger nuevas perspectivas. Sin embargo, el énfasis que se encuentra en las escrituras sugiere que el crecimiento de la iglesia es más una cuestión de dedicarse a la agenda de Dios que de armar estructuras, aunque sean apropiadas. Específicamente, nos empeñamos en volver a enfocar la atención en lo que Cristo llamó “lo mas importante” de la agenda de su Padre, la justicia y la misericordia (Mateo 23:23).

“Yo aborrezco sus fiestas religiosas;

no me agradan sus cultos solemnes…

Aleja de mi el bullicio de tus canciones…

Pero que fluya..la justicia como arroyo inagotable.”

Amos 5:21-24

“…si te dedicas a ayudar a los hambrientos,

y a saciar la necesidad del desvalido,

entonces brillará tu luz en las tinieblas,

y como el mediodía será tu noche.

El Señor te guiará siempre;”

Isaías 58:10-11

Recordemos que tomar el papel de un profeta no nos da derecho a ser críticos; que se debe distinguir entre expresión profética y el juicio pasajero. Tampoco es principalmente negativo el ejercicio profético. Es nuestro privilegio convocar a la Iglesia a las promesas que acompañen el trabajo con los pobres, tanto como a la tarea en sí.

El “Otro Milagro”

Uno de los mensajes más impactantes que nos urge declarar es que servir entre los pobres es el “otro milagro”, la señal que se pasa por alto. En Lucas 7:22, Cristo cita varias señales y maravillas que testifican que El es el Mesías anhelado, el hijo de Dios:

Vayan y cuéntenle a Juan lo que han visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los que tienen lepra son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncian las buenas nuevas.

Este pasaje sugiere que trabajar entre los pobres es por naturaleza tan del “Reino Invertido”, es decir, tan en contra de los impulsos del mundo, que tiene la capacidad de impactar y dar convicciones tanto como una sanación dramática. Isaías 58 y otros pasajes ofrecen un mensaje parecido, que si servimos a los necesitados, nuestra “luz despuntará como la aurora”, y seremos llamados “restauradores de calles transitables”.

Mostrar un interés lleno de compasión es también una manera favorita de nuestro Señor de autenticarse. De nuevo, esto es evidente en Lucas 7:22 cuando Cristo en efecto recuenta su “hoja de vida”. Como miembros del cuerpo de Cristo, el ministerio entre los pobres debe ser parte de nuestro proceso también de acreditarnos.

Si servir a los pobres autentica tanto como retoca con lo sobrenatural, entonces debe ocupar un lugar más central o estratégico en nuestros esfuerzos por alcanzar a los perdidos. Históricamente, se ha hecho mucho alarde del papel de la oración en el reavivamiento – y con toda razón. Pero, al contrario, el servicio con compasión entre los pobres se cita con poca frecuencia como un factor causante de la expansión del Reino, a pesar de evidencia considerable de que así es.

Cambio Interno es una Comunidad Contemplativa en el mundo

Nuestra necesidad de intimidad

No se debe permitir que ni la tarea misionera ni el mensaje profético primen sobre el Señor Dios mismo, o sobre un andar humilde con El. Recordemos que no podemos hacer nada aparte de tener una relación íntima con Dios. Una ausencia de esta intimidad nos obliga a buscar nuestra identidad en la tarea, y nos volvemos misioneros atareados y profetas cínicos, sin ánimo.

Con tantos pobres que no han sido alcanzados y tan poquitos misioneros entre ellos, es fácil sentir que tenemos cinco pequeños panes y dos pescaditos frente a cinco mil apetitos. La corriente contemplativa nos anima con que El multiplicará nuestras vidas como bien le parezca.

Somos afortunados en que el trabajo en sí fomenta de manera natural una intimidad con Dios. Jeremías 22:16 sugiere que conozcamos a Dios de manera más plena al abogar por los pobres.

Espiritualmente Sensible

Eso no quiere decir que conocer a Dios y conocer acerca de Dios sea la misma cosa. Ser contemplativo no se debe confundir con andar cargando una gran maleta teológica. De hecho, lo que sabemos acerca de Dios puede interferir con nuestro conocimineto de Dios, porque nos puede sosegar hacia una espiritualidad de reflejo en donde incluimos a Dios en nuestra rutina, y nos formamos expectativas rígidas acerca de cómo El se comporta. Una espiritualidad contemplativa, al contrario, es una espiritualidad sensible que espera en Dios momento a momento.

La espiritualidad contemplativa nos ayuda a mantenernos en sintonía con el Espíritu y a evitar errores en comunicación relacional, como el celebrar a Cristo victorioso en un momento en que El lamenta por la gente de la ciudad (Mateo 23:37).

Perspectiva del Dolor

Muchos de nosotros hemos sido llevados a la contemplación por el dolor. Como Job, hemos encontrado que el dolor, ya sea nuestro o de nuestro vecino, pide a gritos que lo enfrentemos. Job llamó,

¡Ah, si fueran grabadas mis palabras,

si quedaran escritas en un libro!

¡Si para siempre quedaran sobre la roca… Job 19:23-24

La mayoría de los integrantes de InnerCHANGE han encontrado que el hecho de escribir en un diario en la presencia de Dios provee una forma de desahogar un dolor que no se puede contener, mas no se puede oír.

La desilusión, también, nos lleva a buscar la presencia de Dios en forma de oración contemplativa. Expectativas no realizadas en el vivir y trabajar entre los pobres nos han sacado de nuestras casas teológicas hechas de papel y el consuelo superficial de respuestas, y han afilado nuestro hambre para el consuelo que viene por medio de la compañía constante de Dios.

Además, Dios nos ha invitado a la vida contemplativa al darnos un vistazo del reino desde la perspectiva de los pobres. Todos nosotros en InnerChange, en un momento u otro, hemos caminado las calles y hemos sido sorprendidos por un impulso poderoso de “quitarnos los zapatos” dentro de nuestros corazones, porque Dios ha transformado el paisaje de pobreza en tierra santa.

Finalmente, como el apóstol Pablo, hemos encontrado que simplificar nuestro estilo de vida de una manera marcada apresura tanto como intensifica la intimidad concentrada con Dios. Pablo escribió,

Sin embargo, todo aquello que para mi era ganancia, ahora lo

considero pérdida por causa de Cristo. Es más, todo lo considero

perdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo

Jesús, mi señor. Por El lo he perdido todo, y lo tengo por basura,

a fin de ganar a Cristo. Filipenses 3:7-8

Día de los Reyes Magos

El 6 de diciembre, hubo un torneo de Futbolito en la calle principal. Un vecino organizó todo. Fue espectacular. Todos los niños de la comunidad participaron y todo la comunidad dio sus fuerzas y colaboración. Así dieron los reyes magos sus regalos antes el niño Jesús. Disfrute las fotos!

Los Valores de CambioINTERNO

CambioINTERNO desea ofrecer una manera de vivir digna de la cruz de Jesucristo. Por medio de la luz de la Palabra de Dios y con la guía de Su Espíritu Santo, reconocemos como esenciales los siguientes valores mientras servimos entre los pobres:

1. Evangelismo
Expresaremos las Buenas Nuevas de Jesucristo en palabra y en obra. Ambas cosas comunican el evangelio – cada una de ellas prueba la autenticidad de la otra. No haremos ningún intento de magnificar o poner como prioritaria una cosa por encima de la otra.
JUAN 10:37-38; 14:10-11; ROMANOS 15:18-19; SANTIAGO 1:27

2. Identificación
Nos identificaremos de forma encarnada con los necesitados del mundo a favor de su salvación, tal como Jesús dejó Sus riquezas y Su poder para identificarse con nosotros por nuestra salvación.
JUAN 1: 14; FILIPENSES 2:6-8; 1 JUAN 4:9-11 y por eso I JUAN 3:16-17; 1 CORINTIOS 9:19-23

3. Contexto
Nos movilizaremos para servir a los pobres del mundo sea cual sea el contexto indicado por Dios. Entendemos que la pobreza viene en varias formas y contextos y no se define únicamente como falta de bienestar material.

4. Relaciones Interpersonales
Buscando practicar la presencia de Cristo, ofreceremos la vida de Cristo que reconcilia y regenera principalmente por medio de las relaciones interpersonales. En tanto que las relaciones personales nos den percepción acerca de las comunidades pobres, desarrollaremos estrategias que puedan incluir trabajo en conjunto con instituciones que sirvan a los pobres.

5. Guerra Espiritual
Nos comprometeremos a ser activos en la guerra espiritual por nuestros vecinos. Buscaremos discernir y vencer a los poderes que mantienen cautivos a los pobres y necesitados.
EFESIOS 6:10-12; II CORINTIOS 10:3-5

6. Justicia y Misericordia
Nos comprometeremos a promover justicia y misericordia como reflejo del carácter de Dios en el mismo espíritu y con la misma energía con la que buscamos crecimiento personal y piedad. Reconocemos que trabajar por la justicia y la rectitud es parte de nuestra vida devocional.
MATEO 23:23; ISAIAS 58:6-9; MIQUEAS 6:8; AMOS 5:24; JEREMIAS 22:16

7. Comunidad
Trabajaremos para construir comunidades saludables dentro de nuestra Orden. Una comunidad saludable: encarna el poder de las palabras de Jesús y la presencia de Su reino; protege contra las dificultades especiales de vivir entre los pobres; y promueve el conocimiento del amor de Dios hacia cada miembro de la comunidad.
JUAN 13:35; 17:22; ECLESIASTES 4:9-12

8. El Reino al Revés
Llevaremos a cabo nuestro ministerio de abajo hacia arriba, esto es, de los escalones más bajos de la sociedad hacia arriba, recordando que los aspectos significativos del reino de Dios muchas veces se descubren entre los pobres. No despreciaremos el cumplimiento de las cosas pequeñas, a favor de una perspectiva más amplia, porque creemos que el reino de Dios puede ser contrario respecto a muchos valores del mundo.
I CORINTIOS 1:27-28; MATEO 5:3-12; LUCAS 16:10,15; ZACARIAS 4:10; ISAIAS 57:15

9. La Soberanía de Dios
Valoramos la guía del Espíritu a través de la oración, el ayuno, y el escuchar, comprometidos a descubrir cómo Dios ha venido delante de nosotros preparando a los pobres para las Buenas Nuevas.
EXODO 23:20; JUAN 16:13-15; HECHOS 16:6-10

10. Cambio Integral
Buscaremos evaluar los factores sociales, políticos y económicos que afectan a los pobres, y cómo la transformación de estos factores podría animar a la gente a aceptar el evangelio.
LUCAS 16:8; PROVERBIOS 31:8-9, 29:7

Los Compromisos de CambioINTERNO

Compromiso de Humildad

Una vida de humildad implica para mí:

Primero, buscar imitar a Cristo, quien se rebajó, tomando la naturaleza de un siervo.

Segundo, reconocer con gratitud mi gran privilegio de servir entre los necesitados como un ministro de Cristo y con Cristo como co-laborador.

Tercero, cuidar la tendencia a mostrarme condescendiente con los pobres, recordando que mi humildad fomenta su dignidad esencial humana.

Compromiso de Sencillez

Una vida de sencillez implica para mi:

Reconocer que "La tierra es del Señor y todo lo que ella contiene" y que nada me pertenece.

Aceptar voluntariamente un nivel de ingresos y un estilo de vida que me permita (y a mi familia) vivir una vida encarnada entre los pobres a los que Dios me ha llamado a servir. Por medio de este estilo de vida, buscaré descubrir mejor la presencia de Cristo y lo que quiere decir ser rico en la fe y en mi relación con Él, sin depender de las posesiones materiales.

Modestia y moderación en todas las cosas para que no haya ofensa al evangelio por mi codicia.

Dar con alegría y generosidad de la vida y recursos que Dios me ha dado para poder ver a los pobres experimentar el amor de Jesús y para ser un modelo de libertad de esclavitud a mí mismo.

Compromiso de Pureza

Una vida de pureza implica para mí:

Libertad de amar. Pureza quiere decir ir mas allá de la castidad y el ascetismo para encontrar maneras liberadoras de prometer amor indiviso a Cristo Jesús, a la comunidad, o a mi cónyuge.

Ver mi soltería o mi matrimonio como un don que Dios quiere usar para Su gloria, un recurso del cual tendré que rendir cuentas al final.

Honestidad, transparencia y fidelidad en mis relaciones con todos aquellos con quienes trabajo y con todos aquellos a quienes sirvo.

Compromiso de Servicio

Una vida de servicio implica para mi:

Compasión hacia los pobres demostrada con palabras y acciones.

Compartir las buenas nuevas de la salvación eterna, según mis dones y trabajando en conjunto con los miembros de mi equipo, y renovar iglesias existentes o establecer expresiones nuevas y relevantes del reino de Cristo, la iglesia, entre ellas.

Con oración, ayuno y la guía del Espíritu Santo, emprenderé una guerra pacífica contra todo lo que sea en contra de Dios y del establecimiento de Su reino.

Obediencia a la Palabra de Dios, el testimonio interno del Espíritu Santo de Dios, y el liderazgo que Dios ha ordenado para dirigir a Cambio Interno y su misión con los pobres.

Compromiso de Comunidad

Una vida en comunidad implica para mi:

Apoyo a los miembros de mi equipo en oración, amor y reconciliación.

La expresión de mis dones como un complemento a los miembros de mi equipo.

Dar amor y ánimo mientras trabajan en el desarrollo y uso de lo suyo.

La voluntad para compartir mis pertenencias dentro de las normas desarrolladas por cada equipo.

La fidelidad en servir en el equipo y bajo la autoridad del director del equipo.

Compromiso de Oración

Una vida de oración implica para mí:

Una vida de disciplina-quietud delante Dios, escuchando antes de hablar, y meditación sobre la Palabra.

Una vida de intercesión - de ser, como describió Pablo, "esforzándose intensamente" por los otros, reconociendo que la oración es un ministerio.

Un compartir místico - dejando que Dios, quien podría tomarla, pida prestada mi voz para expresar sus pensamientos a favor de los pobres, y que Dios, quien no tiene necesidad, me permita participar en comunicar Su palabra redentora.

Una entrega de mi voluntad - dejando que Dios me aparte para orar por una hora, un día, o una época, a pesar de las ideas del mundo de "actividad efectiva".

Un estímulo para la fe - recordando que la oración a Dios, quien no se ve, abre la puerta a la fe, la convicción de las cosas que no se ven.

Un ministerio transcendente - recordando que el Espíritu de Dios liberado, pasa mas allá de mis fronteras físicas.